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  • 佛教的德育原理

    。如地,悉是一切树木所生之本也。”在《遗教》中告诉找们:“心有定故,能知万象生灭之法。”也只有戒、定之后,才能“皆悉了达诸法实相,自性平等,犹如虚空,又于一法中,了一切法,无分别智,长现在前。”...洁体,洗除心垢,言行忠信,表里相应,善能自度,体相拯济,精求明愿,累积善本。”他的要求就是“勤力精进,自致作。”(《佛般泥垣经》)成佛是自己的事,所以必须是自我学习的。佛陀在引导众生学习时,面对...

    杨永庆

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  • 法藏碎金(1)

    矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。(第二十四章)   天神献玉女于,欲坏佛意。佛言:革囊众秽,尔来何为?去!吾不用。天神愈敬。(第二十六章)   《遗教》  若人能持净戒,是则能有...。(第七章)   《遗教》  汝等比丘,若有人来,节节支解,当自摄心,无令瞋恨。亦当护口,勿出恶言。若纵恚心,则自妨道,失功德利。忍之为德,持戒苦行,所不能及。能行忍者,乃可名为有力大人。若其...

    不详

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  • 也说陈晓旭出家

    要受具足五戒,乃至菩萨戒、金刚戒、三昧耶戒等等,受戒不持,就是漏器,背离了无漏之道。  定,梵名三摩提,三昧,译作正定,等持,就是使心性坚定于一种境界,不使散乱,是为禅定,亦称定学,《遗教》云,“...灭贪嗔痴三毒,就回头是岸,背尘合觉了。  陈晓旭出家皈依,正是以修戒、定、慧三无漏,灭贪、嗔、痴三心毒,彻证常住真心,是她的大因缘,故尔诸上善人,也当真为生死,发菩提心,以深信愿,持名号,解脱生死流转...

    果心

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  • 在传统与现实交织的风景中前行

    可对治去除。佛教把人具体化、实在化,客观地强调如实人性与动态人性,这是佛门戒制规范存在的前提。佛陀入灭前告诫:“我成佛来,所说经戒,即是汝护,是汝所持。”2《遗教》载佛陀...3.【宋】净源《遗教经论疏节要》卷一,《大正藏》册40,页846a。   4.《五分律》卷二二,《大正藏》卷22,第153a。   5.【东晋】法显译《大般涅槃》卷下:“我昔为诸...

    王仲尧

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  • 从佛学与经济学角度谈幸福

    自己尚未得到之物不贪求,谓之少欲,对于已得之事法,即使少得亦觉满足谓知足。《长阿含》卷十二〈自欢喜〉云(大正1·79a):“郁陀夷,汝当观世尊少欲知足。今我有大神力有大威德,而少欲知足不乐在欲。”又,《遗教》云(大正12·1111b):“汝等比丘,当知多欲之人,多求利故苦恼亦多,少欲之人无求无欲则无此患。(中略)汝等比丘,若欲脱诸苦恼,当观知足,知足之法即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上犹为...

    丁瑞春

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  • 浅述《沙弥律仪要略》之意义

    根本;戒,是佛性种子,是大众诸佛子之根本……  戒律,能够克制贪、嗔、痴,更能对治身、口、意。持净戒者,身心无垢,智慧增长,龙天赞叹,诸佛欢喜。故《遗教》云:“戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉,因依...浅述《沙弥律仪要略》之意义  文 / 温泉  遗教经偈云:“戒为第一功德安稳住处,若无此戒,诸善功德皆不得生。”戒律,乃为佛制,清规而是祖定。戒律,是道德规范、行为准则。只有法盛乃能教兴,正法方可久...

    温泉

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  • 《自立老法师《弥勒上生经讲记》序

    曾出版一本《遗教讲记》,大家正在惊叹他的佛学素养深厚;次年六月,又出版了《学与念佛》,接著又出版《说四十二章经讲记》、《说八大人觉经讲记》、《说阿弥陀讲记》与《观世音普门品讲记 》,五年...应该是渊源深厚的一代传人了。  弥勒净土法门,原来是我大慈大悲的释迦牟尼佛陀,首先创兴出来的。他在发心学之初,就发现到我们这个娑婆世界,是所有世界当中最苦的一个世界,因此他就发下大弘誓愿,要把这个号称...

    成一法师

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  • 佛教徒应读专书

    探研《唯识二十论》、《唯识三十论颂》、《成唯识论》等专书。  除此之外,广为流通读诵的经典还有:《般若心经》、《阿弥陀》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《说弥勒上、下生经》、《大般涅槃》、《药师如来本愿功德》、《金光明经》、《圆觉经》、《楞严经》、《梵网经》、《优婆塞戒经》、《六度集经》、《百喻经》、《法句》、《遗教》、《四十二章经》、《说八大人觉经》、《父母恩重难报》等。  中国...

    不详

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  • 古代江南佛教艺术掠影

    隽永的境界。王羲之被后世尊为“书圣”,传世之作有《遗教》、《金刚经帖》、《兰亭序》等。至盛唐,中原文化与江南文化再次融合,产生了楷书。名书法家颜真卿的祖父亦好佛理,颜真卿受其影响又师承释智永,其作品...龙神采更加逼真。不一会,雷电交加,两龙竟破壁飞升而去。这就是“画龙点睛”的成语出典。张僧繇以擅长佛画著名,他尽力吸取当时来华天竺僧人所传“凹凸”技法,擅于应用中国水墨的“点、曳、斫、”等笔法,独创“...

    郁永龙

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  • 法尊法师与普化寺

    大人觉经》, 次又讲了《遗教》。法尊法师顿开心智, 从此, 对听发生了浓厚的兴趣。1921年的春节, 广济茅蓬打念佛七, 法师亦去参加, 后即住茅蓬参学。是夏, 听大勇法师讲《弥陀》等, 又听...rdquo;也许会有许多人不知道这位翻大德、法门龙象正是出家于山西五台山普化寺。本文将对法尊法师出家普化寺的因缘及其生平作一介绍, 以期让更多的道友了解法尊上人,了解普化寺。   法尊, 生于...

    温金玉

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